Разновидности веры: каджиты
 | |||
|---|---|---|---|
| Библиотека | Библиотека Шалидора | ||
| Коллекция | История и обычаи Гратвуда | ||
| Местонахождение : | |||
| Может быть найдена в следующих местах: | |||
Каджиты, как и положено столь необычному народу, поклоняются многим богам, и мало кто из них ограничивается имперскими Восемью.
Восемь:
Алкош (Король-Дракон Кошек):
Анеквинское божество периода, предшествовавшего династии ри’Датта. Вариант альтмерского Аури-Эля — и потому подобный Акатошу культурный герой ранних каджитов. Поклонение ему стало частью основы формирования культа Риддл’Тар, и Алкош все еще крайне популярен в глухих районах Эльсвейра. Он изображается в виде устрашающего дракона, которого каджиты называют «по-настоящему большим котом». В мифические времена он отразил альдмерский погром Пелинала Вайтстрейка.
Риддл’Тар (Танец Двух Лун):
Каджитское божество космического порядка, Риддл’Тар был явлен Эльсвейру пророком Рид-Тар-ри’Датта, Гривой. Риддл’Тар — это скорее набор правил, по которым следует жить, чем единая сущность, но иногда его воплощения появляются как скромные вестники богов. Также известен как Сахарный Бог.
Джоун и Джоуд (Бог Малой Луны и Бог Большой Луны):
Вместе луны символизируют двойственность, судьбу и удачу. В религии каджитов Джоун и Джоуд представляют собой аспекты Лунной Решетки, или джа-Ка’джей.
Мара (Кошка-Мать):
Эта богиня знакома почти всем культурам. Изначально ее почитали как богиню плодородия. Каджиты ассоциируют ее с Нир из «Ануада», женским началом космоса. Она — возлюбленная Алкоша.
С’рендарр (Младший; Бог Милосердия):
В сферы С’рендарра входят сочувствие, благотворительность, справедливость. В ранних альдмерских легендах С’рендарр предстает защитником людей.
Кенарти (Богиня Ветров):
Кенарти является сильнейшим из духов неба. Некоторые легенды гласят, что он первый согласился с планом Лоркаджа основать измерение смертных и обеспечил место в Пустоте для его создания. Он также ассоциируется с дождем, явлением, которого, как говорят, не существовало, пока Лоркадж не утратил искру божественной сущности.
Баан-Дар (Бог-Разбойник):
На большей части территорий Баан-Дар — второстепенный бог, обманщик, опора воров и нищих. В Эльсвейре его почитают как Отверженного. Баан-Дар олицетворяет сообразительность или «гений отчаянного положения» каджитов, которым довелось немало пострадать в жизни, и его непредсказуемые уловки часто расстраивают планы их врагов (эльфов или людей). Именно ему обязаны своим названием баандарцы — племя странствующих каджитов-торговцев.
Прочие божества из значимых каджитских культов:
Магрус (Кошачий Глаз, Бог Солнца):
Каджитская разновидность Магнуса, бога солнца и волшебства. Особенно его почитают каджитские маги (хотя и меньше, чем Азурру).
Раджин (Разбойник)
Бог — вор и обманщик, также известный как Мурчащий Лжец, которого очень любят каджитские рассказчики. Раджин вырос в квартале Черный Киерго в Сенчале. Самый знаменитый взломщик в истории Эльсвейра. Говорят, Раджин похитил татуировку с шеи императрицы Кинтиры, когда она спала.
Азурра (Богиня Рассвета и Заката):
Покровительница каджитских магов, которую скорее уважают, чем боятся за редкие проявления коварства. В мифах она связана с альдмерским прошлым каджитов.
Шеггорат (Скумный Кот, Безумный Бог):
Король Безумия взывает к темной стороне людей-кошек, которых раздражают требования быть всегда благоразумными и ответственными.
Хирсин (Голодный Кот):
Бог охоты и перемены облика, почитаемый за свою свирепость и хитрость.
Сангин (Кровавый Кот):
Бог Смерти и Тайного Убийства. Поклонение Сангину скрывается от Кошачьего Глаза. «Ибо кто может совладать с собой, когда говорит кровь?»
Намирра (Великая Тьма):
Враг всего живого, которого следует скорее задабривать, нежели почитать.
Лоркадж (Лунный Зверь):
Анеквинское божество периода, предшествовавшего династии ри’Датта. Явно ассоциируется с Потерянным Богом, Лорханом. Это божество, Создатель-Обманщик-Испытатель, присутствует во всех мифических историях Тамриэля. Он убеждением либо хитростью подтолкнул Изначальных Духов к созданию измерения смертных, что изменило сложившееся положение дел практически в той же мере, как неустойчивость, внесенная его отцом Падомаем во вселенную в Начале начал. После создания мира Лоркадж отторгается от своей божественной сути, отчасти насильственно, и блуждает среди сотворенного эт’Ада. Его и его метафизическое местоположение в «структуре вещей» интерпретируют по-разному. В легендах он почти всегда враг альдмеров и поэтому герой древнего человечества.