Хозяин Волн Судьбы
 | |||
|---|---|---|---|
| Библиотека | Эйдетическая память | ||
| Коллекция | Страницы Апокрифа | ||
| Местонахождение : | |||
| Может быть найдена в следующих местах: | |||
Хермеус Мора, даэдрический Князь Судьбы, имеет много прозвищ: Тот-Кто-Знает, Владыка Тайн, Хозяин Волн Судьбы. Это последнее прозвание всегда вызывало у меня любопытство, поэтому я решила выяснить, откуда пошел этот титул Хранителя Запретного Знания.
Наверное, начать следует с вопроса «Что такое судьба?» Конечно, ответ зависит от вашего мировоззрения, но, согласно преобладающему мнению, судьба — это последовательность событий, определяемая высшей силой. И хотя о природе и сущности этой силы продолжаются споры, с уверенностью можно сказать, что по крайней мере отчасти судьбой заведует Хермеус Мора. Своими неусыпными очами он постоянно вглядывается в волны судьбы и видит, что случится дальше. Потому его и называют Хозяином Волн Судьбы.
Насколько мне известно, сам Тот-Кто-Знает течения судьбы не изменяет и не направляет. Однако он видит, куда ведут ее нити, и наблюдает за ними до их неминуемого окончания. Прошу читателя простить меня за смешение метафор, но иначе объяснить понятие судьбы весьма непросто. Кто-то представляет ее широким океаном с течениями и приливами, которые бесконечно текут в будущее.
Так откуда же происходит имя Хозяина Волн Судьбы? Я полагаю, оно пришло к нам от тех последователей Моры, которые представляют себе знание и судьбу как широкий и непознаваемый океан. Для них Мора плывет либо над океаном, либо в его глубинах, постоянно вглядываясь в его пучины и следя за течениями судьбы. И он хозяин не потому, что повелевает судьбой, но потому, что он хорошо знает все возможные вероятности и исходы.
И действительно, в Апокрифе, царстве Моры, есть регионы, которые напоминают бесконечное море, скрывающее в своих глубинах тайны и запретное знание. И в конце концов, кто знает, что появилось раньше? Образ Хермеуса Моры как огромной силы, следящей за волнами судьбы, или образ великого князя, парящего над океаном Апокрифа и вглядывающегося в его пучины? Быть может, одно — это лишь отражение другого.